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僧法常、僧辩为师，研习佛教经典。玄奘也是拜法常、僧辩习经，玄奘长于圆测十一岁，是为师兄。二人同师习法，可谓同学。贞观三年（629年），玄奘离开长安，西去印度取经。而圆测则留居长安继续学习经论。后来，圆测成为长安有名的高僧，被唐太宗敕度为僧后居于长安玄法寺。玄奘去印度取经，十七年后的贞观十九年（645年）正月回到长安。回国后，先后于弘福寺、慈恩寺、西明寺及玉华寺等处，组织译场，翻译佛经。其中显庆三年（...
杨照林
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玄奘的宝贵贡献 尼泊尔中国研究中心主席 摩丹·雷杰米 我非常荣幸地向与会人员致以衷心的问候。主题为“玄奘法师和当代社会”的第三届玄奘国际学术研讨会将于2006年9月19日—23日在成都举行。 ...在喜马拉雅山上，沐浴在喜马拉雅文明之中，尼泊尔因她的神性而闻名。因此，她是圣人、僧人、学者向往之地，人们从世界各地前往。玄奘就是其中之一。 玄奘法师西行取经的壮举，对佛教界来说，意义非凡。在南亚，大...
摩丹·雷杰米
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玄奘大师及其门下 玄奘是一位杰出的翻译家、旅行家和佛教哲学家，他的卓越活动在历史上曾为沟通中印政治、经济、文化的交流，促进中外联系和中西交通的发展，起过重要的作用，大大丰富了中国古代的文化。他所创立的法相唯识宗，是隋唐主要佛教宗派之一，体系完整、结构严密，对此后的中国哲学有一定影响。他是世界历史上屈指可数的伟大哲学家之一，鲁迅先生曾称他是中国人的“脊梁”。
玄奘(600—664)...
不详
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玄奘大师的弟子
作为一代佛学大师，追随玄奘法师的弟子非常多，其门徒中可以说人才济济，著名者有三十二人，高足中有神昉、嘉尚、普光、窥基，号称“四哲”，此外，新罗的圆测、道证、太贤、慧景、道伦和日本等国学人也都慕名前来求学，一时门徒云集。 在南京九华山玄奘寺的玄奘殿，供奉着玄奘法师的金身铜像，追随其旁的是他的两位弟子窥基和圆测。下面我们就来主要介绍一下玄奘两位高徒的生平。 窥基（632-...
不详
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玄奘的真精神
■文/蓝克林
一千三百六十三年的今天，也就是贞观十九年（公元643年）的正月二十五，年仅25岁的青年人陈袆，也就是后人所熟知的高僧玄奘，从西域取得真经，返抵长安。
贞观元年，玄奘请允西行求法未获唐太宗批准，于是“冒越宪章，私往天竺”；与这种“偷渡”行为形成鲜明反差的是，玄奘取得真经回到长安后，受到了“人皆敬奉”的极高礼遇，据史载，当时是“道俗奔迎...
蓝克林
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传道。玄奘不但随他学了许多经论，还请教了许多瑜伽论和因明论的问题。玄奘在杖林山一住又是一年有余。在这期间，玄奘还纠正了老师胜军经过40多年深思熟虑而建立的一个比量。这个比量是一个有过失的共比量，玄奘给它加上简别语，成为自比量，从而避免了过失。 玄奘的因明研习，有以下几个特点： 1、首先是起点很高。他得到了印度一大批代表最高水平的学者的传授。 2、是内容比较全面，既反复学习了古因明的重要著作《...
不详
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在学术界，对于《西游记》的版本、作者及其来源仍有不同的意见，仍在做研究探讨。不过，较为主流的说法大体上如下：玄奘的学派虽然并不为许多人所了解，但当他尚在世时，他的取经故事已引起了公众的兴趣。美国学者夏志清在《中国古典小说史论》中谈道，“关于取经的记述有两种，一种由他自己口述，由弟子辩机整理，另一种为弟子慧立所写。”后来，玄奘的故事同梁山英雄一样，成了说书人说书的流行题目。现存的说书脚本最早的一个...
侯虹斌
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伟大的玄奘法师 佛经翻译方面的大德高僧，最杰出的可算唐三藏玄奘法师。（公元602年）。河南洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆，是陈惠的第四个儿子，幼习儒学，读到曾子避席的一段，玄奘深深体会到，要仿效曾子避席的美德，马上站起来，立在书房中，父亲当时看到这种情景，认为这个儿子是非常有礼貌，有孝心，心中十分欢喜。十三岁时，玄奘善根成熟了，他心里想，为了要远绍我佛如来的法身慧命，近光我佛遗留的...
不详
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玄奘大师传略 作者：传真法师 一、誓愿出家 玄奘大师，俗姓陈，名袆，生于隋代（一说生于公元602年）洛州缑氏县游仙乡凤凰谷陈村（今河南省偃师县境内），祖父和父亲都是博学多才的知识分子。...”的远大理想，受到郑善果的嘉许，称赞他是“释门伟器”，破格剃度，赐法名玄奘。 大师出家后，精进用功，废寝忘食，诵读经典，过目不忘。不久，他就可以升座诵经，抑扬流畅，竟非常像他的师父。这一时期隋末农民...
不详
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玄奘与佛典翻译唐代佛教的发展，使译经活动也受到格外重视。唐代的佛经翻译，实际上集中在贞观至贞元这段时期，即从公元627年至805年。比之前代，这一阶段的佛经翻译事业达到了峰顶。其特点是：主译者以本国僧人为多，他们都精通梵汉，深晓佛理；译经的计划性更强，节译选译者极少，往往翻译全集，如《大般若经》一部就有六百卷之多。所译佛经，在忠实原著方面，大大超过了前代。 玄奘就是这个时期首屈一指的翻译大家...
不详
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